»Alexander von Sternbergs Trilogie ›Neupreußische Zeitbilder‹ […], ein aristokratisch-royalistisches Pamphlet zur Abrechnung mit der Revolution von 1848, erschien in den Jahren 1848/49, also noch während des revolutionären Geschehens […] und kann als eines der stilbildenden literarischen Werke reaktionärer Provenienz betrachtet werden.

Alexander von Sternberg schreibt im Vorwort zum ersten Band, ›Die Royalisten‹, es sei ihm daran gelegen, ›ein getreues Bild der Zustände, wie sie eben erlebt worden, zu geben‹ (V), und seine Stellung sei ›von keiner Seite her abhängig‹ (VI); er gibt aber zu, ›daß er für Preußens Größe und Ruhm […] mit Wärme eingenommen‹ (VII) sei, hält gleichwohl sein Werk für ›eine offene, freie, unparteiische […] Darstellung‹ (VII).

Genau diese erhält der Leser jedoch nicht, sondern ein durch und durch konterrevolutionäres Machwerk, das jegliche den Veränderungen zugeneigte Haltung mit durchsichtigster Satire bis hin zum Gebrauch sprechender Namen wie ›Caspar Schindelschmeisser‹ oder ›Herr Begaffe‹ (I, 61) lächerlich zu machen trachtet; wenn die oben genannten Namen in einem Atemzug mit Georg Herwegh, dem zeitgenössischen revolutionären Dichter, genannt werden, enthüllt sich die Perfidie eines solchen Verfahrens. […]« [BW; die vollständige Kritik auf mobileread, s.o.]

Kritik:
↗️Gottschall(Bd. 4, S. 333)
↗️Google (Die Grenzboten. Zeitschrift für Politik und Literatur. 7. Jg. (1848), Nr. 41, S. 80.)
↗️Digitale Sammlungen (BSB) (Allgemeine Zeitung)
↗️Varnhagen von Ense »Dies Erzeugniß [seine ›Erinnerungsblätter‹], wie alles von ihm, ist ein sprechendes Beispiel begabter Unreife, nicht unreifer Begabung, wie man vielleicht lieber sagen möchte, denn die Hauptsache ist wirklich die Unreife, an die sich die Begabung angesetzt hat. Er schreibt fließend, angenehm, sehr elegant und nie bloße Phrasen, aber seine Gedanken sind kurzer Art, seine Gefühle ganz persönlich wie seine Urtheile, seine Bilder nur Umrisse. Sein Vernünfteln über Adel ist possirlich, seine Reue, der Reaktion und dem Königthum gedient zu haben, klingt komisch wie die Klage über eine verfehlte Spekulation.« (Varnhagen von Ense, Tagebücher. Aus dem Nachlaß. Bd. 12. Hamburg: Hoffmann & Campe, 1870. S. 212, Eintrag vom 18.8.1855.) 
↗️todspannung.de (Überblick über das Werk u. die vermutete Homosexualität v. U.-St.)
⏹️Christoph Hamann, Zeitromane als Zeitkritik. Die Berliner Revolution 1848 in zeitgenössischen Romanen (unter Mitarbeit von Wolfgang Hink). In: Der Bär von Berlin. Jahrbuch, 73. Folge (2024), S. 17-37.
⏹️Anneliese Molsberger, Adel und Adelsgesinnung in den Zeitromanen Alexander v. Ungern-Sternbergs. Halle, Phil Diss., 1929. Würzburg: Werkbund-Druckerei, 1929. 86 S.
⏹️Edgar Weil, Alexander von Sternberg (Peter Alexander Freiherr von Ungern-Sternberg). Ein Beitrag zur Literatur- und Kulturgeschichte des 19. Jahrhunderts. Berlin: Emil Ebering, 1932. 148 S. (Reihe: Germanische Studien, Nr. 130).

»Wer war Fanny Lewald? Geboren 1811 in Königsberg, Jüdin, Schriftstellerin. ›Du bist mein liebstes ältestes Kind‹, sagte der Vater und hat sie doch hart und streng erzogen. ›Etwas sehnlich wünschen ist ein großes Glück‹, schrieb Fanny später. Als sie ein junges Mädchen war, hatte ihr Vater sie gezwungen, ihren Liebsten fortzuschicken. Später noch musste sie ihn fragen, ob sie Schriftstellerin werden dürfte, und niemand sonst durfte wissen, dass sie sich mit dem Schreiben ernährte. Was es bedeutete, Jüdin in Deutschland zu sein, wie schwer es war, als Frau einen anderen Weg als den vorgeschriebenen einzuschlagen, und wie widersprüchlich die Ansichten dieser ›Kämpferin für die Frauen-Emanzipation‹ heute klingen, schildert dies Buch anschaulich.« (Verlagstext; WW)

↗️Literaturkritik.de (Würdigung des Gesamtwerks)
⏹️Braun-Yousefi, Ina: Clara Viebig im Kontext. Schauspiele – Romane – Novellen (Schriften zur Clara-Viebig-Forschung, Bd. 3), Nordhausen: Bautz, 2021. Darin auch ein Aufsatz zu »Das Eisen im Feuer«.
↗️e-bookshelf.de (Vorwort u.a. zu Braun-Yousefi)

Viebigs Roman spielt in Berlin und behandelt die Zeit von der sog.»Kartoffelrevolution«1847 bis zum Preußisch-Österreichischen Krieg 1866 anhand der Figur des Schlossers Hermann Henze.
Zentraler Teil ist die Darstellung der Revolution von 1848, angefangen von den öffentlichen Versammlungen und Forderungen an den König bis hin zum Barrikadenkampf. 
Viebig geht es nicht primär um eine bloße Wiedergabe historischer Fakten. Ihr Interesse gilt den Auswirkungen dieser politischen Ereignisse auf die Berliner Bevölkerung, insbes. auf das Arbeiter- und Handwerkermilieu, auf Kleinbürgertum und Händler. Die Aristokratie kommt nur am Rande vor – ein eklatanter Unterschied zu den zeitgenössischen (früheren) Romanen über die Revolution. [WH]

Das Besondere an Clara Viebigs Roman »Die Wacht am Rhein« von 1902 ist sicher die gelungene Verknüpfung von individueller Familiengeschichte und deutscher Historie des 19. Jahrhunderts. (Der Titel hat übrigens mit dem gleichnamigen patriotischen Lied wenig gemein.) Viebig gibt hier einen lebendigen Einblick in die Entstehungsphase des Deutschen Reiches und das komplexe Verhältnis zwischen den Regionen, das Deutschland bis heute prägt.

Ein zentrales Thema ist die spannungsreiche Verschmelzung des »preußischen Wesens« mit der rheinischen Mentalität. Dieser Gegensatz wird im Kleinen innerhalb der Familie Rinke/Zillges ausgetragen: Der lutherische, extrem pflichtbewusste preußische Feldwebel Rinke heiratet die katholische, lebenslustige Düsseldorfer Wirtstochter Trina. Dieser »Kulturkampf« im Privaten spiegelt die politischen Spannungen der Zeit.

Das zweite Buch stellt die Revolution von 1848 in den Mittelpunkt: Es schildert die Unruhen nicht nur als abstraktes politisches Ereignis, sondern als familiäre Zerreißprobe. In der Nacht der Barrikadenkämpfe in Düsseldorf stehen sich Vater (der loyale preußische Soldat) und Sohn (der rebellische Wilhelm) unmittelbar gegenüber.

Das dritte Buch führt die Handlung über den Krieg von 1866 bis in die Zeit des Deutsch-Französischen Krieges 1870/71. [WH]

»Bis zur Machtübernahme durch die Nationalsozialisten zählte Jakob Wassermann zu den Bestseller- Autoren des frühen 20. Jahrhunderts. Heute steht sein Werk vor einer Wiederentdeckung. Einen Eindruck seiner literarischen Qualität vermittelt die Novelle ›Die Gefangenen auf der Plassenburg‹. Sie erzählt den blutigen Aufstand von Zuchthausinsassen während der Revolution von 1848, indem sie auf faszinierende Weise historisch authentische Abläufe mit Fiktionalem verbindet.«(Verlagstext; WW)

Fritz Weber, Die Trommel Gottes. Ein Roman aus Alt-Österreich. München: Franz Eher, 1936. 331 S.
↗️Wikipedia (zum Autor)

»Die junge, talentierte Clara will sich nicht unterordnen. In einer Zeit, in der Frauen nur wenige Rechte besitzen, bricht sie aus ihrer gescheiterten Ehe aus und verlässt den Mann, der sie betrogen hat. Sie flüchtet zu ihrem einzigen Freund. Peter ist in einer Gruppe von Freiheitskämpfern aktiv, die ihre Arbeit und ihren Kampf den Idealen des Seelenvogels verschrieben haben: Freundschaft und bedingungslose Loyalität. Was die Kämpfer nicht wissen, Clara ist die Autorin des für die Gruppe so wegweisenden Buches Der Seelenvogel, das sie unter einem Pseudonym veröffentlicht hat. Fasziniert und mitgerissen von den drängenden Ideen der Freiheitskämpfer, wird sie immer tiefer in die politischen Aktionen der Gruppe verstrickt. Schließlich kommt es zum Straßenkampf, und Clara ist mittendrin im Strudel der blutigen Ereignisse von 1848.« (Verlagstext; WW)

»Ein historischer Roman über eine weithin unbekannte Region und Epoche der deutschen Geschichte: Das Schicksal des holsteinischen Ochsenknechts Jan Rasmus im deutsch-dänischen Krieg des Revolutionsjahres 1848. Die Fakten wurden sorgfältig recherchiert. […]« (Verlagstext; WW)

↗️Gutenberg-de (Text online, in zwei Ausgaben)
↗️literaturgeschichten.de (zum Inhalt; v. Moritz Pottkämper)

Georg Weerths Roman ist untrennbar mit der Revolution von 1848 verknüpft, obwohl diese erst gegen Ende thematisiert wird. Der Zusammenhang liegt in der satirischen Demaskierung des Adels, die in der Zeit des Vormärz beginnt und in der direkten politischen Agitation der Revolutionsmonate gipfelt.

In den ersten Kapiteln schildert Weerth die moralische Hohlheit des »Helden« durch feige Duelle, finanzielle Betrügereien und Liebesabenteuer. Der Übergang zur eigentlichen Revolution erfolgt erst im Kapitel »Die Politik« mit der Eröffnung des Vereinigten Landtags 1847. Im August 1848 wird dann das Kölner Domfest zum zentralen Schauplatz der Revolutionszeit. Weerth nutzt dieses historische Ereignis, um die scheinbare Verbrüderung zwischen den Fürsten und den bürgerlichen Volksvertretern als eine »Domfarce« zu entlarven. 

Besonders bedeutsam ist der Stimmungsbruch am Ende des Werkes: Der bis dahin dominierende satirische Humor versiegt völlig angesichts der blutigen Realität der Gegenrevolution. Weerth kontrastiert das festliche Treiben des Adels mit den »kugelzerrissenen Leichen der Proletarier« in Paris, Wien und Berlin sowie dem »blutigen Haupt eines Robert Blum«. Am Ende steht der Sieg der alten, reaktionären Mächte und Schnapphahnski ist zu einem ihrer bedeutenden Politiker geworden. [WH]

»Pauline stammt aus einer großbürgerlichen, jüdischen Familie. Als sie sich in den andersgläubigen Studenten Max Gritzner aus Wien verliebt, verweigert der Vater dieser Verbindung den Segen. Doch allen religiösen Vorurteilen zum Trotz werden die beiden ein Paar – und geraten in die politischen Wirren der 1848er Revolution. 
Breslau, Paris, London und Amerika sind Stationen eines abenteuerlichen Lebens, in dem Pauline nicht heimisch wird. Ihre Liebe zu Max und ihr kurzes familiäres Glück mit zwei kleinen Söhnen reichen nicht aus, die Brüche zu kitten.
Renate Welsh hat dieses dramatisch bewegte Frauenleben nicht erfunden, es ist ein authentisches Schicksal. Alte Dokumente, Briefe aus der Vergangenheit ihrer eigenen Familie boten den Stoff zu diesem historischer Roman aus dem 19. Jahrhundert.« (amazon)

»Herbst 1848: Das deutsche Volk hat sich zum ersten Mal gegen Fürstenherrschaft und Kleinstaaterei aufgelehnt, aber im Moseltal leidet die Bevölkerung aufgrund der seit Jahren andauernden Weinkrise große Not. Da werden in einem kleinen Winzerdorf bei Bernkastel kurz nacheinander ein Großwinzer und ein Wucherer ermordet. Gleichzeitig kommt es in der Stadt zu einem Aufruhr, weil die preußischen Behörden einige der örtlichen Revolutionsführer verhaften wollen. Dorfschulmeister Alexander Martini, dessen Herz für ein einiges und freies Deutschland, aber auch für die schöne Winzerstochter Maria schlägt, versucht Licht in die Affäre zu bringen. Dabei gerät er in den Strudel der politischen Ereignisse und der dunklen Machenschaften in seinem Dorf.« (Verlagstext; WW)

»Dialekt, Heimat. Vollkommen aufgelöst in Szenchen, nicht fortschreitend, sondern motivisch, additiv ohne Steigerung. Konsequent ein volkstümliches Präsens, das nicht papieren wirkt. Das Buch hebt sich bei Darstellung des Jahrs 1848 in Wien (und gibt ein Jahr nach dem wiener 15. Juli 1927 zu denken, wie verschieden geglückte und mißglückte Aufstände gewertet werden). Ein demokratisches Buch.« (Robert Neumann, in: Die Literatur, 30. Jg., 1927/1928, S. 703.)

»An einem Morgen im Februar 1848. Hinrich Knubbe hebt die Peitsche. ›Schlag zu!‹, befiehlt Herr von Negendangk. Aber Knubbe lässt die Peitsche sinken vor dem Bauern Krumbeck, dem Vater seiner Braut. Und der Herr hetzt ihn mit Hunden vom Hof. In der Stunde der Not findet Hinrich neue Freunde, Bauernsöhne, Tagelöhner, Bürger aus der Kreisstadt. Nur Krumbeck verschließt vor ihm das Tor. Der landstolze Kleinbauer will seine Tochter nicht dem Leibkutscher geben. Negendangk ruft das Militär. Da bricht in Berlin die Revolution aus. Die Soldaten ziehen ab. Die Bauern veranlassen Krumbeck, seine Zustimmung zur Hochzeit zu geben. Kaum aber haben sich die Stürme der Revolution gelegt, erhalten Knubbe und seine Freunde im Dorf den Gestellungsbefehl. Jetzt vor der Ernte? Sie ziehen zum Landratsamt, um ihre Freistellung zu verlangen. Neugierige strömen ihnen zu. Die Behörden fürchten einen Aufstand und schicken nach den Kürassieren. Fünf Mann schlagen sich nach Berlin durch. Sie geraten in den Sturm auf das Zeughaus. Hinrich wird verwundet. Er will Preußen verlassen. Aber die Sehnsucht nach Gertrud und dem Kind, das sie erwartet, lässt ihn noch einmal die Heimat aufsuchen. Unerkannt gelangt er bis zu Krumbecks Gehöft. Aber der Bauer, aus Angst um seine Tochter, liefert ihn den Häschern aus.« (Verlagstext; WW)